El contexto territorial del Tagghjate

El contexto territorial del Tagghjate

HABLEMOS DE LOS ANTIGUOS SITIOS GEOLÓGICOS PARA MANTENER SU MEMORIA

EL CONTEXTO TERRITORIAL DEL TAGGHJATE


EL COMPLEJO DE MONTE BELVEDERE-SANT'ELIA-MONTEDORONE LOS MUNICIPIOS DE SAN GIORGIO JONICO, ROCCAFORZATA Y FAGGIANO

(editado por: Prof. G.nni Carafa)

El antiguo campanario

Entrando a la iglesia, justo después de la puerta de entrada, a la izquierda está la puerta de acceso al antiguo campanario: la estrecha escalera de caracol en mampostería es admirablemente sugerente, cuya apertura gira en las entrañas de la fábrica llega primero al nivel de la madera. coro (encima de la puerta de entrada de la propia iglesia) y luego, en un espantoso y oscuro "tanteo" --recuerdos de la infancia--, el campanario (Foto nr. 28) - verdadera emoción rítmico-motora que nos afectó a todos inconscientes directamente Acompañantes monaguillos del concierto festivo o de campana de mediodía iniciado por el compañero mayor -. Desde las aberturas del farol campanario, la vista de la ciudad desde arriba es evocadora e imaginativa, llena de nuevos conocimientos de identidad.


Foto nr. 28 - Iglesia de Maria SS. del Popolo, campanario

El coro de madera

Volviendo a la iglesia, en la zona del presbiterio, a la derecha del altar (junto a las estatuas de los santos Medici), se encuentra el acceso a la antigua Sacristía que ahora no conserva nada de la humilde memoria. Nada más pasar la puerta de acceso nos recibe una oscura y severa cavidad visceral (en el espesor de las paredes) que, tras un proverbial salto difícil de altura (escalón), conectaba con una precaria escalera de madera que a su vez conducía a una pasarela (corredor) muy angosta de tan solo 50 cm que flanquea "internamente" todo el nivel de las fortalezas proyectando dichas cornisas de la bóveda (Foto nr. 29). Hay, en simetría opuesta, un corredor gemelo correspondiente. Ambos conducen al "coro", el balcón de madera que da a la puerta de entrada a la iglesia y que alberga el órgano antiguo recientemente restaurado (foto núms. 30-31). Sobra decir cuántos recuerdos, cuánta sensación de claustrofobia nos trajo a los niños, caminar por esos estrechos pasillos en una sola fila sin ninguna posibilidad de revertir el sentido de la marcha por alguna indecisión, una vez aventureros era necesario llegar al coro. para luego tener motivo de la posible devolución gratuita.


Foto nr. 29 - Iglesia de SS. Maria del Popolo, marcos de la bóveda


Foto nr. 30 - Iglesia de Maria SS. del Popolo, coro de madera


Foto nr. 31 - Iglesia de Maria SS. del Popolo, el antiguo órgano de tubos

La cripta (una hipótesis)

En la antigüedad, la iglesia también parece haber tenido un acceso subterráneo (¿cripta?) Desde el jardín adyacente a dicha sacristía para honrar el entierro de los miembros de la pequeñísima comunidad de la época (este indicio, confirmado por los hallazgos durante la reconstrucción del pavimento en la segunda posguerra inmediata). La antigua casa parroquial, construida en los años 60, ocupa casi toda la superficie del propio jardín.

El oratorio de las "SS. Rosario"

Frente a la puerta de entrada del campanario se encuentra la entrada al Oratorio anexo. Aquí, en tránsito, llama la atención el inconmensurable grosor de la mampostería, que ahora tiene que conciliar las necesidades estáticas de la estructura arquitectónica de la iglesia con las del edificio adyacente. El injerto que no coincide completamente revela que el Oratorio probablemente se construyó antes de la misma iglesia madre. De hecho, antes de la restauración en los últimos años, una mirada a la calle trasera delataba la existencia de una distancia de unos 30 cm entre los dos edificios que, tras una observación más cercana, revelaba la protuberancia de un marco en el interior. -inserciones decorativas que coronan el portal de entrada original.

Incluso el Oratorio, a pesar de su sencillez (actualmente, una gran sala anónima en forma de paralelepípedo), está, en la memoria, impregnado de historia del pueblo. Numerosas y pesadas alteraciones y vicisitudes hacen de lo que queda algo no más comprensible que el valor real de una comunidad pasada compuesta por una experiencia rural simple y genuina.

El fresco existente de la Última Cena, por ejemplo, tallado por la antigua abertura de una puerta de entrada lateral, está parcialmente oculto por un pilar de cemento de una anterior intervención arquitectónica desafortunada; por sí solo es la señal de que el descuido y la ignorancia han jugado un papel tan importante en este lugar encantado (Foto no. 32).


Foto nr. 32 - Oratorio de SS. Rosario, fresco, La Última Cena

Incluso la bóveda, que cayó por sobrecarga estructural, ya no se aprecia y tampoco el viejo campanario "vela" en la parte superior de dicha puerta de entrada (Foto no. 33), sin mencionar el retiro del largo exterior de mampostería. (cubierto con piedra gastada: caliza) sobre la acera y utilizado como asientos sociales, por ejemplo, por transeúntes o miembros de las diversas cofradías que esperan el inicio de las procesiones rituales específicas recurrentes del pasado (Foto nr. 34).

Ya no hay rastro del pequeño órgano antiguo característico que se encuentra dentro del grosor de la pared de un armario y menos aún de los autorizados bancos de reunión con los espantosos lemas "silencio", "mortificación", etc.

Ahora, del Oratorio de las SS. Rosario (este es el título) solo queda poder disfrutar de lo que las recientes restauraciones han destacado y posiblemente haber podido calificar.


Foto nr. 33 - Oratorio de SS. Rosario, exterior


Foto nr. 34 - Oratorio de SS. Rosario, detalle de la acera exterior

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